Профессора Московского университета Федора Федоровича Аристова (1888-1932) можно с уверенностью назвать крестным отцом Карпатской Руси. «Виртуальный русин» посвятил всю свою научную жизнь Карпатам, в которых никогда не был. Это не помешало ученому написать основополагающий труд «Карпаторусские писатели» в трех томах, из которых потомки познакомились, к сожалению, только с первым, и «Историю Карпатской Руси» в трех книгах, которые так и не были изданы.
Ф.Ф.Аристов
В течение 1907-1917 гг. он собрал и систематизировал для «Карпато-Русского музея» около 100 тыс. экспонатов. Музей имел пять отделов: рукописный (5 тыс. писем, биографий, воспоминаний, дневников), книгохранилище (практически вся опубликованная литература о Карпатской Руси), художественно-иконографический (рисунки, гравюры, портреты), научно-справочный (картотека с читальным залом), кабинет «карпато-русских писателей». Увы, экспонаты музея, как и многие рукописи, пропали в годы революции, гражданской войны и перманентной классовой борьбы. Если бы мир познакомился с научным наследием Аристова, Карпатскую Русь, вероятно, ожидал бы иной путь развития. Русинские земли в центре Европы, которые для современников представляются набором пестрых лоскутков, для искреннего и последовательного сторонника панславизма были единым этническим и геополитическим пространством.
Способствовало этому и то историческое обстоятельство, что все эти земли в конце XIX – начале XX вв. входили в состав Австро-Венгерской монархии и для русских были единым целым – Карпатской (Прикарпатской или Червоной) Русью. Естественно, что лемки, бойки и гуцулы польской Галиции, угорские русины Подкарпатья и Пряшевщины, мараморошские русины Трансильвании, бочванские русины Сербии и Хорватиии представляли для подданных Российской империи общность австро-венгерских подданых. Все они были из угнетенного славянского рода, с надеждой взирающего на мощного восточного брата, на Россию. Ко взаимной радости они стали «карпатороссами». Во время Первой мировой войны они массово вступали в ряды русской армии, а в гражданскую – бились с большевиками в составе Карпаторусского добровольческого отряда «за Корнилова, за Родину, за веру». Небольшая часть их была и среди чехословацких легионеров – белочехов.
Следующими знаменитыми карпатороссами были Алексей и Георгий Геровские. Для потомственных галицких русофилов с великолепным европейским образованием русинские территории также были единой карпаторусской землей. Они бились за нее вместе с угро-русскими православными священниками на Мараморош-Сигетском процессе перед Первой мировой войной, вместе с наступающей русской армией в Галиции, вместе с подкарпатскими русинами в 1-й Чехословацкой республике и, наконец, вместе со всей русской эмиграцией в США. Здесь А. Геровский создал «Карпаторусский союз», который оказывал активную поддержку автономистским силам Подкарпатской Руси в Чехословакии. После включениия в 1944 г. Подкарпатской Руси в состав Украины (вопреки ее желанию стать автономиией в составе РСФСР) А. Геровский вплоть до 1972 г. на страницах журнала «Свободное слово Карпатской Руси» остро критиковал советскую и словацкую политику украинизации русинов, а также соглашательство и лицемерие Ватикана и униатской церкви.
Для американской русинской эмиграции, основная масса которой уехала с исторической родины в начале ХХ века, т.е. именно во времена «расцвета» Карпатской Руси, она также осталась в родовой памяти «единой». Отсюда такие непонятные и вводящие в заблуждение сегодняшних русских, украинцев, словаков, русинов названия организаций и печатных изданий, как «Руське общество», «Карпаторусинське общество», «Карпатска Русь», «Всемирная Академия Русинской Культуры», «Карпаторусский ансамбль». В русины или в «руськi» записаны за океаном звезда поп-арта Энди Уорхолл (Андрейка Варгола) и русофил Алексей Геровский, митрополит «Американской карпато-русской православной епархиии» Николай (Смиско) и директор департамента государственной безопасности США Том Ридж, герой Второй мировой войны, сержант Майкл Странк и актриса Сандра Ди (Александра Жук).
Одним из наиболее влиятельных лидеров карпатских русинов мирового уровня является профессор Торонтского университета и бессменный руководитель Карпаторусинского исследовательского центра в Пенсильвании Пол Роберт Магочи (Павел Магочий). Как «независимый и неправительственный» исследовательский центр, так и тесно связанные с ним «Всемирная академия русинской культуры» и ряд других организаций подчеркнуто дистанцируются от политики. Это не помешало, однако, П. Магочи еще в эпоху перестройки в СССР начать подготовку и сразу же после распада Советского Союза в 1991 г. собрать в словацком Межилаборце 1-й Мировой конгресс русинов. Рассказ профессора о том, как карпатских русинов объединили на свои мизерные пенсии два русинских патриота из Чехии Рудольф Матола и Иван Парканий, пока оставим только как дань уважения этим подлинным партриотам.
С тех пор конгресс проводится регулярно, каждые два года в странах Европы, где живут или жили русины. Правда, как язвительно заметил крупнейший русинский историк современности Иван Иванович Поп, Мировой конгресс русинов «деградировал до уровня организатора фольклорных фестивалей». Однако, практически каждый конгресс после речей, песен и танцев не забывает в принятой декларации в той или иной форме обратиться к властям Украины с просьбой признать национальные и культурные права русинов Закарпатской области.
П.Р. Магочи обращается с подобными призывами также в дипломатические представительства, включая украинские, и во влиятельные международные организации. Потомок угро-русской семьи, эмигрировавшей в США во «времена Карпатской Руси», он в своей научной и политической программе ориентируется именно на карпатских русинов, но ни в коем случае не на карпатороссов (!).
Следует обратить особое внимание на то, что его представления об исторических территориях проживания русинов существенно отличаются от представлений как русских ученых и русинских ученых-русофилов, так и украинских ученых, и представляются весьма спорными. Стоит взглянуть на одну из его знаменитых карт, на которой места расселения карпатских русинов времен Первой мировой войны показаны на фоне современных государственных границ, и сразу бросаются в глаза как извилистые массивы русинских земель, не знающие современных границ, так и русинские островки на территории Польши, Словакии, Венгрии, Румынии. И только на галицких украинских землях их нет…
Ни одного русинского села на север от географической черты, проходящей по карпатским вершинам, нет! Будто все бойки, лемки, гуцулы остались только «на территории на юг от Карпат». И карпатороссов, русофилов, «кацапов», которых из Галичины ссылали в концлагеря «Терезин» и «Талергоф» и которые здесь встречали Брусиловскую армию, здесь нет и не было. После этого попытки некоторых украинских политтехнологов обвинить Магочи в русофильстве не могут вызвать у нормального и посвященного человека ничего, кроме улыбки.
Карта серьезно устарела. Еще после Второй мировой войны в ходе операции «Висла» десятки тысяч русинов-лемков были высланы польскими властями на «зачищенные» от немецкого населения земли по другую сторону страны, а более сотни тысяч – на Украину. Русины в народной Польше исчезли. Исчезли русинские села и в Венгрии, и в Словакии, и в Румынии. Стараниями многочисленных сталинских подручных и на Украине, и в братских народно-демократических странах они стали украинскими.
И только в новейшей истории в юго-восточную Польшу из «немецких» районов опять вернулись лемки, в Словакии, на Пряшевщине «вдруг» катастрофически уменьшилось число украинцев, и опять появились русины. Поддерживает русинское меньшинство Румыния и, особенно, Венгрия – 1000 лет совместного проживания все-таки не забыты. Правда, если нарисовать сегодняшнюю карту расселения русинов в Венгрии, то столицей их будет, наверняка, Будапешт. Во Львовской, Ивано-Франковской и Черновицкой областях Украины остатки гордых карпатороссов, начиная с Первой мировой войны, активно уничтожались, перековывались и перемалывались тяжкими молотами и жерновами в самых свидомых украинцев. Они сегодня появляются на Прикарпатье только в псевдонаучных дискуссиях, когда нужно указать сторонникам признания русинской нации, что они не правы и что за горами тоже живут русины.
Это – реальность, которой нет ни на картах профессора Магочи, ни в докладах и статьях русских ученых и журналистов, живущих в мифической Карпатской Руси и получающих на ее развитие гранты. Для американских политтехнологов в целом безобидное надгосударственное понятие «карпатские русины» и исключительно «культурологическая» деятельность создают возможность удерживать влияние на весьма большом историко-культурном пространстве, поддерживать напряжение сразу в нескольких центральноевропейских странах бывшего советского блока. Очевидно, что-то подобное пытаются сделать и русские технологи. Но их позиции на Карпатской Руси, похоже, существенно слабее американских. От дружественной России и левобережной Украины Подкарпатская Русь почти герметично прикрыта русино- и русофобским анклавом – Галичиной, который имеет свои виды на эту территорию.
Эта ситуация, однако, никак не может удовлетворить главную участвующую в процессе сторону – русинов Подкарпатской Руси. Из народа, насчитывающего по разным оценкам от 600 тысяч до 1,5 миллиона человек, они превратились на Украине в непризнаваемое Киевом национальное меньшинство, в которое во время переписи 2002 г. удалось записаться всего 10 тысячам граждан. Между тем, именно Подкарпатская Русь является русинской землей, имеющей опыт государственности в период между ее признанием в 1919 г. Сен-Жерменским мирным договором и ее повторным присоединением к хортистской Венгрии в 1939 г.
Подкарпатские русины не желают растворяться в иных по метальности, языку и культуре народах. Более того, они претендуют на роль государствообразующего народа и политического сообщества, открывающего возможность для всех русинов иметь свою материнскую землю.
Лидерами движения выступают председатель Сойма Подкарпатских Русинов о. Димитрий Сидор, а также общественные деятели Е. Жупан, П. Гецко, Л. Лецович, В. Микулин, В. Джуган. После многочисленных споров в июне 2008 г. русины провели в г.Мукачево 1-й Европейский конгресс подкарпатских русинов, который решил восстановить особый статус Закарпатья как самоуправляемой «территории русинов на юг от Карпат» с конституционным названием «Подкарпатская Русь». Уже в октябре 2-й Европейский конгресс принял меморандум о восстановлении русинской государственности в статусе 1938 г. Дальше больше – не дождавшись серьезной реакции украинских властей 1 декабря 2008 г. русины ввели свои решения в силу.
Единственным ответом украинских властей на их действия было открытие уголовного дела и начало длящегося и по сегодняшний день процесса над «главным сепаратистом» отцом Димитрием. Процес постыдный и для Украины совершенно бесперспективный – ни отец Димитрий, ни другие признанные руководители подкарпаторусинских организаций ни разу (!) не призывали к насильственным действиям на пути к восстановлению русинской государственности. Напротив, все они реально привержены правовому пути в достижении своей цели.
Решения подкарпатских русинов и ранее весьма прохладно встречались Мировым конгрессом русинов. П.Р. Магочи не преминул как бы логично отметить, что в то время, когда Европа объединяется, говорить о Подкарпатской Руси как об отдельном политико-административном объединении абсурдно. Но профессор не сказал, кто и когда планирует принять русинов в ЕС. Вероятно, не только и не столько мысль о попытке создать нечто конкретное на русинских землях была ему неприятна. Еще в декабре 2007 г. он был совершенно потрясен фактом, что «эти… (далее непечатно)» подкарпатские русины не хотят вступать… в НАТО! Ведь считалось, что русины вообще, т.е. разрозненно проживающие на подконтрольной альянсу территории шести государств, все как один – за НАТО. Оказывается, нет. Для профессора это было, повторю, потрясением. Но это уже его проблемы.
2009 г. прошел в живом обсуждении новой русинской концепции, которая изменила не только идеологические, но и территориальные подходы к проблеме. Она сосредоточила активные политические действия на реальной территории проживания русинов Подкарпатской Руси – Закарпатской области. Концепция была поддержана делегатами 1-го свежесозданного Всемирного конгресса подкарпатских русинов в Пардубицах и другими русинскими организациями.
Вместо Магочи на последнем 10-м Мировом конгрессе русинов в Сербии делегаты избрали новым председателем сербского русина Дюру Папугу. При этом впервые за долгое время они не только не осудили мятежных подкарпатских братьев, но и живо обсуждали возможности взаимодействия с ними.
Версия для печати
17 комментариев
Автор не сказал, что без американца Магочия никакого русинского движения не могло существовать. А то, что Магочий делал этот проект вместе с КГБ, тоже всем известно.
Поскольку, вижу,сайт здесь творческий, а «творцов», знамо дело, хлебом не корми дай только возможнсть расставить все на свои наперед заготовленные полочки, крупными мазками (прерогатива исключительно могикан), начинаю курс лекций для начинающих. 1. В потрясающей по актуальности, злободневности и значимости работе, автор вывел на чистую холодную горную воду «деформаторов» не столь далекой истории и строго указал на шесток любителям «исторической справеливости». Мол, наше вам с кисточкой. Статья (не побоюсь обвинений в излишней склонности к дифирамбам)блестяще доказывает оное. Наша дальнейшая задача заключается в более прозаической цели:сепарировать пытающихся примазаться к русинской славе т.н. «галицких русин» не имеющих ничего общего с русинами «на юг от Карпат» (в простонародье Подкарпатскими русинами). Как известно «русины галицкие» выступили плечом к плечу с поляками (добровольцы Сечовых Стрелков) против (язык не поворачивается) кровных братьев -русин подкарпатских. Мало того, галицкие русины в марте (с 13 на 14-е)1939 г. в провинциальном Хусте пытались провести (как всегда недолуго) вооруженый путч. Вооруженные отряды «галицких русин» Карпатская Сич стали основой для формирования приснопамятных батальонов «Нахтигаль» и «Роланд». Если русины подкарпатские не раздумывали, что делать с фашизмом, одевали форму канаских, фрацузких, английских, советских и чехословацких солдат и добросовестно на всех фронтах воевали с нацизмом их заперевальые «собратья» верой и правдой служили уйку Гитлеру. Если представится случай и настроение будет-продолжим образовательный курс. Авжеж…
А шож це такый вумный автор не заметил, што 19-22 декабря в поддержку кандидата в президенты Украины пани Тимошенко в Киеве был Международный симпозиум «Украина в 2010-2020 годах». И среди его участников «засветился» и профффессор, руководитель украинских студий Торонтского университета (Канада) Роберт Магочи. На Закарпатье более известный в качестве отца политического «русинства» и автора растиражированной на нескольких языках настольной книги «русинского» сепаратизма «Народ ниоткуда». Появление этого «зарубежного интеллектуала» в окружении Юли перед выборами.. чого би це ???
Новые игры П.Р.Магочия в качестве «украинского националиста» просто вышли за рамки предложенной мною статьи, темы. Постараюсь подготовить продолжение.:-) Между прочим, именно поэтому подкарпатские русины всегда к нему относились с настороженностью. Да и его книга по истории Украины, в которой он «забыл» о русинах упомянуть, тоже не прибавляла ему доверия. После этого говорить, что он агент КГБ, ФСБ… смешно!
До 2009 года еще шли какие то негодования со стороны Магочи, что подкарпатские русины не все, и не так понимают. Сейчас как бы уже смирились с тем, можно сказать уже приняли, как свою Русинскую национальную концепцию. В прошлом году было много споров, обсуждений. Но Русинская концепция уже прижилась.
Господин Гегальчий,почему Россия до сих пор не признаёт оккупацию Подкарпатской Руси в конце 2-й мировой войны?!
Статья верна и автор хороший аналитик, владеющий русинским вопросом. Думаю, что к последней его строке о том, что любимый термин Р. Магочия «Карпатская Русь», как историческое и научное название всех исторических земель русинов в 14 комитатах (регионах Венгрии) Австро-Венгрии, отошел на второй план. Он уступает место юридическому названию русинской государственности «Подкарпатская Русь», создавшейся под влиянием сформировавшейся русинской политической нации (так зафиксировано в Законе Венгрии №10 от 21 декабря 1918 г.) в составе нового европейского государства Чехословакия, согласно международным договорам.
Сойм Подкарпастких Русинов, ударивший в набат, об угрозе уничтожения русинской нации в Украине оказался под согласованныс с СБУ боем Магочия и его групки словацких русинов. Главная задача Сойма ПР и Народной рады РЗ стало требование воссоздания досоветского статуса Республики Подкарпатская Русь. Магочий осудил Сталина, но так и не захотел распрощаться с сталинской аномалией «Закарпатская область, до уровня которой низвели большевики русинскую Республику Подкарпатская Русь, которую присоединял Сталин к СССР-УССР, с новым обновленным не сов сем законным именем «Республика Закарпатская Украина».
Подкарпатская Русь – имя державы – термин конституционный, никем законно не отменялся, и только он в полной мере сегодня восстанавливает историческую и правовую справедливость.
русин-патриот
5 февраля 2010 г. в 18:55 Постоянная ссылка
До 2009 года еще шли какие то негодования со стороны Магочи, что подкарпатские русины не все, и не так понимают. Сейчас как бы уже смирились с тем, можно сказать уже приняли, как свою Русинскую национальную концепцию. В прошлом году было много споров, обсуждений. Но Русинская концепция уже прижилась.
=============================================
Копайте глубже в историю, товарищи русины-патриоты, если таковыми себя считаете.
Русинский проект был инициирован ещё венграми во времена Австро-Венгерской монархии. Гвоздь программы – создание «нации» русинов, отдельной от «украинцев» , создававшихся по польско-германскому проекту, но, главное, отдельной от русских России-Руси.
Сейчас эти мадьяронские зады повторяются как ноу-хау. Смотреть смешно.
В свете этого Магочий, действительно, скорее агент ЦРУ или СБУ, чем России. На кой ляд России нужен «четвёртый восточнославянский народ»? А вот ЦРУ-СБУ для раскола общерусского объединительного движения это мадьяронское «ноу-хау» с отдельным народом русинов Прикарпатья годится в самый раз!
Вы пан Гегальчій, дуже напоминаєте Арістова, котрий нігда не бов на Подкарпатті. Стаття філософська. Но не філософії голодні Русины, маючи міліоны: побутовых, екологічных, економічных, соціальных і матеріальных проблем. Каждий тритьий мусит брати вацок та йти батрачити, маючи дома богатейшый край ??? Маючи за границьов богатых Русину: Магочія, Гегальчія, Джугана і тисячі другых – маєме од Вас одну філософію. Од імені Русинського Народа прошу всю діаспору, всіх кого болит душа за УТЦЮЗНИНУ – допомогы із інвестиціями, допомогы по созданию робочых міст. На нынішній динь се є основна боль мойого Народа…
оукраинецу-сиб-ку. Рекомендую Вам свои фантазии относительно русинов и времени их появления, объявлять как свое частное мнение. Вы отстучали крайнее ненаучное политическое мнение, а не историческую правду.
В понятие русский народ, который кстати, не признан юридически в России, вы вкладываете понятие россиянин. А русины были русскими до крещения Киевской Руси, а нынешняя Россия была тогда великой территорией с сотнями малых нерусских народов с разными языками.Кто такие русские лучше знают русины подкарпатские, сформировавшиеся в политическую русинскую нацию в 1918 году, назвав свое государство Руска Краина – Русская держава. В это время последних русских Ленин грузил в поезд. Просим вас, уважать права признанного в мире народа, поющего в своем гимне «Русский да живет народ», а не держать его за ветку великорусского народа, как это считают фашисты на Украине, объявляя русинов веткой украинского народа.
*Господин Гегальчий,почему Россия до сих пор не признаёт оккупацию Подкарпатской Руси в конце 2-й мировой войны?!* – Вопрос, наверное, не ко мне, а к российским политикам. Я же сам по себе и могу только предполагать, почему так происходит. Но вообще-то, пересмотр итогов 2й мировой – дело неблагодарное, т.к. все заинтересованные стороны вытаскивают свои проблемы из общего контекста, хотят пересмотреть только свой вопрос и, естественно, в свою пользу. Также и с Подкарпатской Русью. Оккупация!? – так а что Советская Армия должна была остановиться на предвоенных границах и дальше не двигаться? Бессмыслица. Оккупация!? – но на ПР всегда были люди, искренне желающие присоединения к России! Оккупация!? – но ведь Бенеш откровенно «подсовывал» ПР Сталину, чтобы задобрить и в ожидании поддержки при выселении из ЧСР немцев! Оккупация!? – нет, не берусь судить.
Господин Гегальчий далек от реалий русинского движения, он только в гольф играет, на полонинах.
«Лидерами движения выступают председатель Сойма Подкарпатских Русинов о.Димитрий Сидор, а также общественные деятели Е.Жупан, П.Гецко, Л.Лецович, В.Микулин, В.Джуган.»
Господин Сидор у А.В.Гегальчий у множительном числе, хотя статью он не писал, ее писал Эдуард Попов.
laslo
С 9 века русский народ известен именно в таковом качестве – как русский народ.
Ельциноидное «россияне» нормальные русские люди не приемлют. Пусть по таким «понятиям» живут господа кремлёвские либерасты.
Как Вы можете доказать, что «А русины были русскими до крещения Киевской Руси»? У Вас есть соответствующие исторические свидетельства? А кем, по-Вашему, до крещения Руси были белые хорваты, волыняне, дреговичи, поляне, вятичи, кривичи и т.п.? Сразу Русью и были? А, может, всё-таки, славянскими племенами? А уж потом крещение создало русскую культуру и русское самосознание как православно-христианские?!
«нынешняя Россия была тогда великой территорией с сотнями малых нерусских народов с разными языками» – что посвидомствовать захотелось? В современной России и сейчас живёт более ста народов, но при этом никуда не делся и главный, государствообразующий, народ – русские.
Вам из-за украинских кустов русский лес уже и не видится?!
«Кто такие русские лучше знают русины подкарпатские, сформировавшиеся в политическую русинскую нацию в 1918 году, назвав свое государство Руска Краина – Русская держава.»
Ваше «Руска КРАИНА» больно напоминает укро-подляшскую «КРАИНУ»-Украину.
В древнерусском языке, кстати, слово «краина» отсутствует. Позаимствовано из польского.
Обратимся за справкой к историкам.
Цитата из книги:
Андрей Пушкаш. Цивилизация или варварство: Закарпатье 1918-1945. Москва. Изд.»Европа». 2006 г.
стр.29:
«Между тем события в Подкарпатье вокруг судьбы края, его будущего, прежде всего государственной принадлежности, усложнялись. 6 ноября 1918 года в Ужгороде по предложению епископа Антала Паппа была создана Народная рада угро-русинов (рутенов) Венгрии в составе 35 человек (Йосиф Каминский, Петр Гебей, Евмен Сабо и другие). Инициатором её образования были сторонники сохранения края в составе Венгрии, в основном представители клира греко-католической церкви. …»
стр.31-32:
«»… 25 декабря венгерское правительство опубликовало народный закон об автономии русинской (рутенской) нации, проживающей в Венгрии»
Народный закон предполагал создание … автономной области – Руськой Крайны (Краины) для … русинов (рутенов), проживающих в современной Закарпатской области Украины.».
КОНЕЦ ЦИТИРОВАНИЯ
Теперь до Вас доходит, что «политическая русинская нация» «Руской Краины» 1918 года – мадьяронский проект?
Магочий, соответственно, эту мадьяронскую мифологему реанимировал.
Принцип простой – пусть жители Закарпатья мнят себя хоть «русинами», хоть «рутенами», лишь бы НЕ РУССКИМИ, не одним народом с русскими России.
А словацкие русины, оторванные от Руси-России ещё больше, чем закарпатские, Магочию в этом помогли.
И ещё.
Прежде, чем утверждать, что «Кто такие русские лучше знают русины подкарпатские…», Вам полезно было бы вспомнить, что Русь была крещена св.Владимиром в Православную веру. А что царит ныне в Прикарпатье? Уния!
Разницу заметили?
Не задирайте нос. Рановато.
Федор Арістов, брати Геровські – істинні науковці, справжні інтелігенти – їх вклад у скарбницю русинської науки неоціненний !
Повною їх протилежністю є канадський американтош П.Р. Магочі, який справді вивчив русинську проблему, але з єдиною ціллю – мати з неї особисту вигоду, користь.Магочі як лише міг, так стримував патріотичний поступ наших русинів…
Сказано ж бо в Писанії: кожному буде воздано по заслугах його.
Честь і хвала Ф. Арiстову й братам Геровським !
Розкусили русини американського паскуду Магочія – по заслугах дістане й він !..
Пану Оукраинцу:
В 864 г. на подкарпатских склонах впервые появляются ставшие впоследствии символами славянства братья Кирилл и Мефодий. А в 885 г. после их изгнания из Великой Моравии находившимся на вершине силы и славы князем Сватоплуком братья с учениками именно здесь начинают свою настоящую миссионерскую деятельность. Этот знаменательный факт сегодня не без основания используется некоторыми поклонниками Подкарпатской Руси как повод для провозглашения определенного первородства подкарпатских русинов в вопросах принятия христианства вообще, и последующего развития православия, в частности.- так што «Не задирайте нос. Рановато.»
Василю
Не обзывайтесь, я не пан, а Оукраинец-сибирский, т.е. Окраинец-украинец, живу на сибирской окраине (Руси).
Не спорю, пусть Прикарпатье стало христианской землёй раньше, чем Киев и Новгород.
Но с чего laslo взял, что «А русины были русскими до крещения Киевской Руси»?
Кирилл и Мефодий, крестя Прикарпатье, одарили его жителей ещё и русским этнонимом, что ли?
Не слишком ли круто для миссионеров?
Сибирской окраине:
СПIВАНКА ЗА ВЫХОДЯЩОГО ИЗ РУСИНUВ
Выхожу один я на дорогу…
(М.Ю. Лермонтов)
Выходжу єден я из русинuв
Й пишуся каммай у мацкалї.
Сижу собі, троцкаву насїня –
Лем на языцї в ня молозї.
Добре вже гуду на балалайцї,
Щи й танцюву руськым казачком,
Думку кажду умачаву в лайцї,
Кить ся поклоню, та – матюком.
Погары хоснуву лем граньоні,
Палинку варю из бурака,
На закуску – огuркы сольоні,
А «Калїнку» знаву вд дїтвака…
Я ни мушу быти дуже вченым
Вбым дись револуцію вчинив.
Пuбю низависимыхх чеченuв,
Так ги колись чехuв им побив…
Де ни стану – вясды мене слїдно.
Уд дїтинства палинку пючи,
Я по пянцї дuйду до Берлїна,
Тверезый – ся впстану на печи…
Лем – и мацкальом, видав, ни буду,
Бо ни упю тuлко, ги мацкаль,
Ни пuбю я тuлко много люду,
Ни затопчу в кал свою мораль…
Бо кить я ся русином уродив,
Та вже тко ня перечинить?!.. Як?!..
Посеред якого огорода
Бураком ся вродить пастернак?!..
Я – русин быв, єсьм и буду,
И за вто мене честувуть люде!