Радость пасхальная поистине вечна. И хочется о ней говорить снова и снова. Каковы же плоды Воскресения Христова, Того Воскресения, которое мы светло празднуем в день Пасхи и, кстати, каждую неделю в воскресный день, который есть Малая Пасха? Вот эти бесценные для нас плоды: побеждены ад и смерть.
То, что воспеваемые бандеровцы были преступниками и садистами, в Киеве предпочитают забыть, а в «украинском Пьемонте» и говорить на подобные темы небезопасно. Но как быть с тем, что во всём желанном для националистов «цивилизованном мире» никто вроде не менял отрицательного отношения к прихвостням фашистов? Выходит, державные мужи идут против своих европейских учителей? Или по отношению к особому району просто действуют иные стандарты?
Если мы с верой и любовью приступим к Богу в молитве о единении разделённого народа – то и будет нам по вере. И тут от каждого из нас, от каждого православного христианина зависит многое. Зависит дело восстановления Русского мира. Ведь насколько мы продвинемся в дни Великого поста к Богу, насколько станем ближе к Нему – настолько ближе станем и к нашей цели. От того, какие мы, зависит, быть ли Единой Руси и когда ей быть.
Кто следит за ситуацией в украинской Церкви, знают о существовании двух вполне чётко проявленных устремлений среди духовенства. Сохранить каноническое единство с Москвой желает большинство священнослужителей. Меньшинство (хотя и очень активное) поддерживает идею отделения, автокефалии, и в этом смыкается с отнюдь не церковными, а политическими силами оранжевого и посторанжевого направления.
Русский мир, объединяющий и украинские земли с их святынями, опасен для дьявольских сил, поскольку он есть единственная ограда от них. И политики, выполняющие волю демонского мира, ненавидящие и раскалывающие Русский мир и Православие, тем самым служат своему невидимому хозяину. И об этом сегодня нужно говорить вслух, с этим нужно бороться.
Государством, телевидением, системой образования навязывается тот во многом искусственный украинский язык, на котором народ никогда не говорил, не говорит и, я уверен, никогда не заговорит. Язык этот в нынешнем виде никогда не существовал и не является результатом естественного развития. Он был создан относительно недавно для выполнения вполне определенных задач: лишить народ Малой Руси осознания своего единства с великорусами и белорусами, посеять неприязнь внутри единого народа.
«Державною мовою» в Киеве почти никто не пользуется. А родным языком киевлян, на котором объясняются в любви, убаюкивают младенцев и видят сны, остаётся язык Пушкина и Гоголя. Так не пора ли признать, что русский язык, столь предпочитаемый миллионами, может претендовать на законный статус хотя бы второго государственного?
Будучи явлением высочайшего уровня искусства, Собор Святой Софии стал духовным центром государства, превратив Киев в новый Иерусалим. Красота Собора – это гимн Богу, Его Премудрости, которая проявилась в том, что на землях восточных славян воссиял свет спасительной христианской веры.
Под лучезарным киевским небом была Великая Трапеза Господня. Сотни христиан причащались Тела и Крови Христовых. И радость, радость о Господе разливалась по Печерским холмам и разлеталась на все четыре стороны света.
Владимир Мономах лично прибывает в Лавру, чтобы поблагодарить простого монаха. Узнав о приезде князя, Агапит убегает. Тогда князь присылает своего человека, и тот привозит щедрые дары. Агапит бросает золото на дорогу, а князю просит передать, что тот ничего не возьмет с собой в вечную жизнь и что пора ему раздать свои богатства неимущим.
© 2012 Все права защищены.
Русское Единство (интернет-представительство)